La paz como constructo histórico
de la sociedad revela para los seres humanos la imperante necesidades de
propiciar acuerdos entre las tensiones que se presentan en los individuos como
generadores de universos simbólicos diversos, a través de la cultura, los
paradigmas, el propio sistema de valores que se inserta en la sociedad como
producto de rasgos compartidos más allá de la diversidad y la pluralidad.
Todos ellos presentes en esferas
privadas y públicas que requieren de sustento político y social para su pleno
desarrollo; esto es, la paz en todas las esferas de la vida humana como valor
supremo de la existencia debe ser a la vez fin y medio para la convivencia y
debe a su vez generar posibilidades y oportunidades para la construcción de un
ser humano libre pensador y consciente de su posición en el mundo.
La paz entonces no es la
ausencia de la guerra, va más allá, es un valor que se contrapone a la
violencia estructural y cultural, a aquella que se genera en la relación entre
el poder y la autoridad, para exponerse en la intimidad del ser humano y el
desarrollo de sus capacidades individuales y sociales.
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| Fanatics of Tangier, 1838,Minneapolis Institute of Arts |
La paz está íntimamente
ligada a aspectos tales como la libertad, desde donde el sujeto está en
autonomía de experimentar la realidad como posibilidad de comprender las
diferentes dinámicas de la existencia para relacionarse con ellas, respetando,
comprendiendo y aceptando las diferencias existentes, así como el cambio que surge
de la comunión con los otros. Así mismo las capacidades de aplicación de
valores humanos entre los cuales se encuentra la justicia, el respeto, la tolerancia y la verdad son producto de la
educación; la cual en su sentido más primario construye un sujeto participante,
estimulado para operar desde una identidad autónoma, que distinga y se aleje
del egocentrismo y de las presiones externas a través de la comprensión y el
desarrollo integral que incluye su afectividad y cognición. Este aprendizaje
sin duda implica la propia capacidad para permitir el disenso y el
entendimiento mutuo viendo la realidad como un todo sobre el cual se puede
actuar.
La masonería ofrece un
método que a lo largo del tiempo ha buscado el desarrollo personal de hombres y
mujeres respetuosos de las opiniones contrarias a través de la aplicación
efectiva de la tolerancia o la capacidad de aceptar el pensamiento del otro y
de los otros que como él o ella son parte de la vida; la tolerancia es el
resguardo de la libertad de pensamiento, de creencias, del respeto y del
progreso de la sociedad; el método masónico invita a sus participantes a la
búsqueda de la verdad en los contextos de la educación, como factor del
progreso y la formación del pensamiento crítico libre de todo dogma y de todo
fanatismo; el método masónico permite el desarrollo de la razón a través del
develamiento de la naturaleza de las cosas en su entendimiento y respeto con
arreglo al progreso individual que en fin último contribuye al progreso de la
humanidad.
La masonería busca el
humanismo como fuente capaz de divergir el interés personal y social para la
preservación de la vida humana en condiciones de igualdad, libertad y fraternidad.
La masonería invita a sus
miembros a operar sobre la base del conocimiento, el cual estructura esquemas
mentales sobre la actuación del sujeto como persona activa en el trabajo de la
experiencia y la investigación que generan nuevos modos de ser y maneras de
comportamiento. La realidad que implica una mirada lógica y crítica de los
diferentes contextos sociales y sus especificidades. El conocimiento se
estructura como eje dinamizador de las relaciones entre el sujeto- la
experiencia y la realidad.
Preguntarnos entonces ¿Qué
somos capaces de ser y hacer los seres humanos para contribuir, aportar y
experimentar la paz como valor supremo de los derechos de los hombres y las
mujeres? Es una reflexión que debe desarrollarse de manera individual y colectiva
al interior de nuestros talleres como el conjunto de oportunidades a las cuales
queremos acceder en la realización personal y social.
AMA
M:.M:.
V:.M:.
AMA
M:.M:.
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