Pensamientos sobre el cambio y la transformación (* La finitud)

Mercedes Bellido

@mercedesbellido

www.mercedesbellido.com

 

¡No mas guerra, no mas muerte!

Bansky
Walled Off Hotel
Cisjordania

La incertidumbre de la guerra de nuevo acecha al mundo.

La población civil se encuentra en medio de conflictos que están redibujando los mapas en medio de una geopolítica tensa y despiadada.

Es inaceptable que el avance de intereses políticos, religiosos o económicos, este por encima de la vida, la integridad y el bienestar de las personas, las familias y las comunidades.

La Resp:.Log:. 1545 Jacques de Molay al Or:. De Pereira, su cuadro de Of:. y su V:.M:. manifiestan total rechazo a toda forma de violencia y a todo de tipo de confrontación armada, aun mas, cuando la población civil debe asumir las pérdidas y el sufrimiento.

La Columna B

 La columna B se ubica en el septentrión al norte donde unos pocos rayos de sol la alcanzan, El segundo vigilante es la luz de la belleza, una de las tres que iluminan el templo, en su parte superior está la tierra que representa el mundo profano.

¿Pero qué significa esta columna?

En este trabajo quiero dar mi interpretación de esta, y para eso debo empezar por un suceso que aconteció hace unos días donde 2 de mis hermanos aprendices recibieron su aumento de salario y avanzaron; ahora se sientan en la columna del medio día donde los rayos del sol los iluminan por completo, yo me quedo atrás y aunque no estoy en la ceremonia sé que los rayos del sol los irradian para seguir su camino masónico.

Al día siguiente de esto, ya en el mundo profano, me dispuse a enfrentar un reto personal el cual era subir el puerto de montaña más largo del mundo en bicicleta. En esta hazaña que pocos se atreven a realizar, no me encontraba solo, ya que a mi lado pedaleaba mi hermano de sangre, para ser exactos mi hermano del medio. Salimos a la madrugada cuando todo es oscuro en la penumbra, pero él tiene un ritmo mejor que el mío y se adelanta quedando detrás de él. Pero es ahí en ese instante donde empieza a amanecer y los primeros rayos de sol, iluminan a mi hermano que va adelante. En ese momento puedo comprender el significado de la columna B, es la hermandad reflejada en el brillar de tus hermanos, el saber que ellos están ahí, y que si estas atrás no son porque seas más débil o tengas menos méritos, es por estas ahí para algo.

Es entonces que empiezo a reflexionar recuerdo mis épocas de scout donde, con ahínco me esforzaba por ser un buen muchacho pues había hecho una promesa de cumplir fielmente, la ley scout en la cual uno de sus puntos cita:

"El scout es amigo de todos y hermano del demás scout sin distinción de creo, raza o clase social."

Con esto chicos con los que compartíamos noches frías, historias, el calor de una fogata y a veces el mismo fiambre que empacaba alguna de nuestras madres, se fueron formando lazos que trascienden más allá de la amistad y al final sentías que eran tus hermanos.

También puedo recordar mis épocas Universitaria ahí pertenecía a un equipo de Rugby ,donde sin promesas, pero al compartir canciones, risas, llantos ,empujar juntos y hasta sangrar en el mismo lodo se fueron formando lazos que cambiaron, de compañeros, luego amigos y por último llamarnos hermanos, en mis  últimos años como jugador mi posición era de Flanker y mi trabajo era ir detrás de mis hermanos para apoyarlos si en algún momento eran derribados y llegar rápidamente para así conservar la pelota y poder ganar el juego.

Es entonces que pienso en la logia y me pregunto que me hace hermano de estos masones con los cuales no comparto un vínculo sanguíneo, un plato de comida, el calor de una fogata o correr llenos de lodo llenos de honor y gloria, es entonces que recuerdo que tanto en casa, como en los scouts y por último el Rugby, los momentos están llenos de valores y es entonces que eso que me hace llamar hermanos a los masones, es el poder compartir la misma visión sobre el progreso de la humanidad.

Mural Fraternidad- Teatro Empire
Buenos Aires 
Hector Guido Calvo

¿Pero que es la Hermandad?

 

En la sociedad actual, el concepto de hermandad ha cobrado especial atención por su arraigada esencia. La hermandad representa un vínculo único que se extiende más allá de las simples relaciones de sangre y encarna los principios de unidad, protección, apoyo y valores compartidos. La palabra hermandad tiene el significado de "cualidad de hermano" y viene del sufijo -dad (cualidad) sobre la palabra "hermano" y esta del latín germanus ", es un concepto poderoso que resume las complejidades y la profundidad de las conexiones humanas. A lo largo de la historia, la noción de hermandad ha trascendido las fronteras del tiempo, la geografía y la cultura, representando un aspecto fundamental de nuestro tejido social. La hermandad, que se manifiesta de diversas formas, fomenta el apoyo mutuo, la empatía y un sentido de unidad entre las personas.

La hermandad es un vínculo poderoso que conecta a las personas más allá de las relaciones consanguíneas. Es un sentido de camaradería, lealtad y apoyo mutuo que se puede encontrar en diferentes entornos, desde la familia hasta la comunidad y las organizaciones. La hermandad se ha celebrado en la literatura, el cine y la música, y continúa inspirando a las personas a construir relaciones sólidas basadas en la confianza y el respeto. También se podría entender como fraternidad esta se refiere a lo siguiente.

La fraternidad es un término derivado del latín "frater", que significa hermano. Por lo tanto, la fraternidad significa parentesco entre hermanos o hermandad. La fraternidad designa la buena relación entre los hombres, donde se desarrollan los sentimientos de afecto propios de los hermanos de sangre, unión y buena correspondencia.

La fraternidad es el lazo de unión entre los hombres basada en el respeto a la dignidad de la persona humana, en la igualdad de derechos de todos los seres humanos y en la solidaridad por unos por los otros. La fraternidad es un valor que no se resume solo a los hombres sino un valor universal y transversal a todos los seres humanos de considerarnos todos hermanos.

En una escala más amplia, la fraternidad juega un papel crucial en la formación de comunidades y sociedades. La fraternidad implica un sentido de responsabilidad y cuidado hacia los demás miembros de nuestra comunidad. Es este sentido de fraternidad el que nos impulsa a ayudar a nuestros vecinos en tiempos de necesidad, a trabajar juntos por el bien común y a luchar por la justicia y la igualdad.

Es entonces que para mí el significado de la columna B, de la Belleza, es la hermandad pues es una poderosa fuerza para el bien. Puede inspirar a las personas a cuidar unas de otras, a trabajar juntas por un objetivo común, y a defender los derechos y la dignidad de todos los miembros del grupo. La fraternidad nos llama a reconocer nuestra humanidad compartida y a tratar a todos con dignidad y respeto. Nos recuerda que, a pesar de nuestras diferencias, todos somos parte de la gran familia humana y merecemos ser tratados con amor y compasión.

Es mi palabra V:.M:.

J:.G:.C:.

A:.M:.

Los tres puntos en la firma de un masón

 

Para empezar con esta plancha, lo hago confesando que en varias ocasiones intenté sentarme a escribir sobre esos tres puntos que cotidianamente puedo encontrarme en la lectura diaria de documentos, y por más que quería hacerlo, siempre puse por delante de mí una barrera académica que me decía ¿cómo es posible escribir sobre un tema tan desconocido para mí?, ¿será que esos tres puntos si tienen una estructura que los sustente?

Afortunadamente, la red de la información hoy en día nos permite navegar en un mar de conocimientos al parecer infinito, y ese trayecto, pude encontrarme con un guía que me permitió comprender este tema tan importante y representativo para la Masonería mediante triadas, que así no crean, están presentes en nuestra vida a donde quiera que estemos, miremos o hablemos.

La calumnia de Apeles
Sandro Boticelli
Galeria degli Uffizi, Firenze

Anotaciones sobre los tres puntos:

“Los tres puntos masónicos constituyen el más simple y perfecto emblema del ternario, es decir, todo el ser, idea o fuerza simbolizados por el número TRES. (Subrayado propio).

Tres es Dios, vida, verbo, luz. Esto es lo que expresa la palabra trinidad: el padre, el hijo y el Espíritu Santo. El Padre es la vida y representa el poder, la fuerza, la expansión. El Hijo es el verbo, la palabra creadora, la forma de lo que existe. El Espíritu es la luz, no es la sustancia, el ser representado por el Padre, ni la inteligencia en forma activa representada por el Hijo, sino es la propia sustancia, la propia inteligencia y la luz producida por el Poder Infinito y por la Inteligencia Infinita en acción, es por lo tanto infinita también. El 3 es el equilibrio perfecto entre la vida, el verbo y la luz.

Escogiendo ese símbolo,  junto con la Escuadra y el Compás como distintivos de la orden, los primeros masones dieron prueba de profunda sabiduría y del conocimiento del valor oculto de sus significados. Los tres puntos sintetizan admirablemente la Unidad, la Dualidad y la Trinidad, esto es, el grandioso misterio del origen de todos los seres. Esos tres puntos están armónicamente juntos como Unidad en Oriente, como Dualidad en Occidente y como Trinidad en las tres Luces de la Logia, en las Luces Mayores y en las tres Luces Menores del Altar, en las herramientas que son necesaria para comprender esas verdades que nos indican todos los símbolos y emblemas que adornan nuestras logias. (Subrayado propio).

El punto superior, que está hacia lo alto, representa el Primer Principio de lo Absoluto, de lo Único, es el Gran Arquitecto en el cual existen originalmente todas las cosas. Es la Suprema Realidad invisible que produce todos los seres. En él están resumidos el pasado, el presente y el futuro. Los dos puntos inferiores son la imagen de la Dualidad, los mismos dos principios representados por las dos columnas situadas en la entrada del Templo y de cuya reunión resultan todos los fenómenos del Universo. Cada uno de ellos es un aspecto diverso del punto superior, de la unidad primera y originaria, que es siempre indivisible, aunque se muestre en esa doble manifestación.

El punto superior corresponde al Oriente y los dos inferiores al Occidente, pero los tres forman uno sólo. Uniendo esos tres puntos tendremos un triángulo equilátero, símbolo perfecto del equilibrio y de la verdad que resultan del conocimiento de la vida, del verbo y de la luz. Cuando el neófito ve en Oriente el Delta Luminoso, ve el emblema del ser, de la vida, en el centro del cual están las letras que forman el nombre sagrado de Aquel que ES, que existe porque SI, el Eterno, cuando el iniciado abre sus ojos a la Luz de la Verdad, no encuentra en el templo nada que se relacione simbólicamente el número UNO, porque nada de lo que es sensible puede representar la unidad. Nosotros solamente podemos percibir la diversidad, la complejidad. Nada es simple en la naturaleza, todo es complejo. La Unidad reside en lo íntimo de cada ser. Todo ser pensante tiene la íntima convicción de que es UNO, de que es una unidad, aunque esté formado complejamente por innumerables partes. Todos nosotros sentimos claramente que somos UNOS, que en nuestra manera de pensar, sentir y actuar procedemos como única persona.

Los tres puntos son también para el masón el símbolo de lo justo, de lo bello, de lo verdadero, emblemáticamente representados por las tres luces del candelabro que está sobre el trono del Venerable Maestro. El neófito debe enorgullecerse de poder agregar su firma los famosos tres puntos que representan también tres cualidades indispensables al masón: sabiduría, voluntad e inteligencia. Esas cualidades son absolutamente inseparables y deben existir en equilibrio perfecto en el masón. Si no hay armonía en esas tres cualidades tendríamos un ser monstruoso. Si él fuera solamente voluntad, será un bruto repleto de energía, pero sin amor, sin inteligencia, pues la sabiduría implica el amor y el conocimiento. Si fuera solamente inteligencia, sería un egoísta, un inútil, que solamente cuidará de sus intereses, despreciando todo lo que no satisface a su orgullo. Pero si fuera solamente sabiduría o amor, sería también estéril porque sus grandes y generosas aspiraciones no serían puestas en acción por la voluntad ni controladas por la inteligencia y por la razón. En conclusión, el verdadero masón es el que posee el equilibrio, cuya armonía está representada por los tres famosos tres puntos: Sabiduría, Voluntad e Inteligencia.

El Ternario, es también motivo de profundos pensamientos para el iniciado, porque representa el nacimiento, la vida y la muerte, siempre presentes en el espíritu del masón que así normará su vida en el recto cumplimiento del deber. Simboliza la infancia, la juventud y la vejez, tres fases terribles de la vida humana en la que el hombre tiene diferentes obligaciones que cumplir y para las cuales deberá estar preparado. No olvidemos la familia: Padre, Madre e Hijo, trinidad perfecta cuyo equilibrio mantendrá también equilibrada la sociedad y cuyo desequilibrio será fatal para la colectividad humana.

Simbólicamente el Maestro de la Virtud expiró a las tres horas de la tarde, después de 33 años de vida. Tres son los enemigos siempre presentes que procuran devorar al verdadero masón: la profanidad, la superstición y la carnalidad. La primera escarneciendo los misterios de la Orden, la segunda invirtiendo el sentido de nuestros símbolos y la última volviendo al hombre semejante a los animales e incapacitándolo para los pensamientos elevados y nobles.

El Maestro de la Virtud sufrió tres violentas caídas en su marcha hacia el Calvario, a fin de mostrar a sus secuaces que el hombre, aun el más perfecto, no resistiría el peso de su cruz si no cuenta con el auxilio y la ayuda de sus hermanos. Eso viene a probar la necesidad de nuestra más completa unión para que podamos servir de cirineos los unos a los otros.

Los tres puntos recuerdan al masón que él está formado de elementos animales, vegetales y minerales y que para conservar el equilibrio de su naturaleza no debe olvidad que ante el mineral y el animal hay un intermedio indispensable, el vegetal, que debe predominar en su alimentación y en su vida, para que pueda gozar de salud y de equilibrio mental. Los tres puntos enseñan al masón que debe ser un hombre con Fe, un hombre con Esperanza y un hombre con caridad. Fe en la eterna supremacía de la Verdad, Esperanza en el cumplimiento de las leyes supremas que rigen el Universo y Caridad en el amor para con sus hermanos, hijos del mismo Padre Supremo, originados del mismo Principio Creador. Los tres puntos nos recuerdan también que el masón es un constante protector de la mujer que es Madre, Esposa e Hija, representando los tres estados de su paso por el mundo y sirviendo siempre a la creación, formación y sustentación de la raza humana. Recuerdan también las tres razas fundamentales de la humanidad: la blanca, la negra y la amarilla que, a pesar de su conformación diferente, expresan también la unidad fundamental del ser humano, proveniente del mismo Principio Creador, resultado del mismo poder cósmico que circunda el Universo.

Esos tres puntos también nos recuerdan la flaqueza humana, que uno de los discípulos del Maestro de la Virtud, Pedro, lo negó tres veces jurando hasta que no le conocía; así tendrá el masón la certeza de que por grande que sea ésta no podrá nunca confiar totalmente en la naturaleza humana que está sujeta a innumerables flaquezas, debiendo por esto fortificar constantemente su voluntad y su virtud. Los tres puntos nos recuerdan constantemente los deberes que tenemos con Dios, para con nuestros semejantes y para con nosotros mismos. De aquí se desprende el código moral de nuestra vida que así será siempre digna y correcta, pues Él es el modelador del hombre virtuoso, bueno y prudente.

Y así llegamos al final de esta breve pieza de arquitectura sobre uno de los más extensos símbolos de nuestra Augusta Institución, pero siempre recordemos que ellos nos enseñan la totalidad de nuestros deberes y al mismo tiempo la gloria de nuestra vida de masones.

Tres logias formaron en los tiempos modernos la primera Gran Logia, y dieron origen a todo el mundo masónico en la actualidad. Los tres puntos son, por lo expuesto, un emblema maravilloso capaz de ejercer sobre nuestros espíritus la más fascinante atracción, elevando nuestro pensamiento hacia la Triada Suprema que sustenta el Universo.”[1].

Vida, verbo, luz. Padre, hijo y Espíritu Santo. Unidad, Dualidad y Trinidad. Las tres Luces de la Logia. Las tres Luces Menores del Altar. El pasado, presente y futuro. La vida, el verbo y la luz. Lo justo, lo bello, lo verdadero. La sabiduría, la voluntad y la inteligencia. El nacimiento, la vida y la muerte. La infancia, la juventud y la vejez. Padre, Madre e Hijo. Profanidad, superstición y carnalidad. Animales, vegetales y minerales. Hombre con Fe, un hombre con Esperanza y hombre con caridad. Mujer que es Madre, Esposa e Hija. Razas blancas, negra y la amarilla.

Son sólo ejemplos de triadas que imparten significado a esos tres puntos que cotidianamente encontramos en el mundo profano cada que recibimos un documento o tenemos la oportunidad de presenciar el momento en que alguien estampa su firma. Siempre me pregunté ¿Qué significado tendrán esos tres puntos?, ¿Será que cualquier persona puede plasmarlos en su firma?

Desde el punto de vista de aprendiz, hoy puedo decir que ya no es igual la gracia que le encuentro a la unidad, porque es íntima e individual, aunque en ella podemos establecer un diálogo reflexivo con nosotros mismos. Que la dualidad impregna diferencia ya que tenemos la oportunidad de escuchar otro punto de vista y confrontarlo con esa reflexión que hicimos dentro de nuestra individualidad, pero la perfección y la alegría llegan cuando encontramos ese tercer elemento que permite que todo se complemente y encontremos una conclusión perfecta, una sinergia de esos tres aspectos que acabamos de estudiar.

Hoy recuerdo una conversación pasada con la V:. M:., en la cual con pasión me explicaba el significado del número 3, y puedo confirmar que estaba en lo cierto respecto de su importancia en el ritual que como aprendiz he podido presenciar en las tenidas. Tres son las velas, los golpes que se le dan a la puerta, los principios que impulsan la logia (Libertad, Igualdad y Fraternidad), la veces que presiono la mano de mi hermano Masón para que me identifique. Ese tres, es perfecto y nos acompañará por el resto de nuestras vidas como masones, motivo por el cual esta plancha nos permite apropiarnos de su significado, mismo que no puede simplemente resumirse o materializarse estampando los tres puntos en mi firma como signo de pertenecer a una logia masónica.

Por lo que voy a escribir puedo pecar, primero, por afirmar sin conocer, y segundo, por sugerir sin antes haber indagado, pero quisiera que ustedes hermanos, dentro de su individualidad se respondieran, ¿cómo Maestro, pongo los tres puntos en mi firma habiendo interiorizado plenamente su significado?, ¿Soy consciente de la responsabilidad al usarlos? Luego, como muestra de dualidad, y por la importancia del tema, debemos compartir esas reflexiones y para completar esa triada, hacer las conclusiones generales que surjan de discutir el tema.

Si en la vida masónica practicamos el significado de los tres puntos, más que un signo de identificación, son un emblema tatuado en nuestra conciencia para aceptar al otro como hermano ya que compartimos y practicamos los mismos principios así nuestras concepciones sobre ellos sean divergentes. Estamparlos en nuestra firma, se convierte en un sello personal de principios, de integralidad humana y de capacidad de ponerme en el lugar del otro, son una garantía de que quien los usa, si bien conoce la individualidad, convive en la dualidad y vive para la humanidad como tercer elemento de ese triángulo perfecto que se forma de su unión.

 

J:.D:.O:.

A:.M:.

Armonía- Remedios Varo 1956

Armonía- Remedios Varo 1956- Pintura surrealista

Una obra llena de simbología - Explorala 
 

Aprendiz de Albañil

Todos somos aprendices, en todos los aspectos, personales, profesionales, deportivos o culturales.

Cuando inicie el camino estaba ciego en la oscuridad, no identificaba bien lo que el mundo tenía para ofrecerme, es ahí, que mis ojos empezaron a identificar las señales, los elementos necesarios, los artículos para convertirme en aprendiz de construcción de templos. En algunos momentos me siento como uno de los aprendices de Hiram Abif el hijo de una viuda que le encomendaron la construcción del templo de Salomón y prefirió morir antes de revelar las instrucciones que se le habían encomendado, esto me recuerda que no debo revelar nada de lo que se diga en logia.

Aprendo como estar al orden, en el brazo con que muestro el signo tengo plasmada en mi piel los cuatro elementos, estos me recuerdan los viajes que tuve que realizar el día mi iniciación, los llevo conmigo para recordar que soy tierra y a la tierra volveré, que por más terrible que sea el camino los buenos vientos me llevaran a casa, que el agua purifica , y que el fuego es cálido y me protege en las noches de larga oscuridad; me enseñan y guían en la construcción de un ser humano que pueda ayudarse a sí mismo en su crecimiento personal atreviéndose a viajar, conociendo y disfrutando del aprendizaje que cada uno de estos simbolos nos puede brindar.

Ricardo Celma, 2016

Como mencionaba anteriormente soy aprendiz de construcción y en este camino de aprendizaje no me encuentro solo,  a mi lado se sientan dos aprendices, uno de ellos me enseña la importancia de las piedras y me muestra como tallar la piedra bruta .El concepto de piedra bruta, hace referencia, como símbolo, al individuo, que ha sido aceptado e iniciado y cuya tarea, es mantener la lucha incesante consigo mismo, para ir eliminando, paso a paso, cada imperfección a fin de pulirse hasta lograr conformar la piedra cúbica, y más adelante la piedra de punta piramidal (que se logra en los niveles superiores de la orden y que está asociada a la ascensión espiritual). De este modo, la piedra bruta se transforma en la más bella mampostería que a la vista  resalte. Que sea admirada y quieran tenerla en sus propios templos, también me enseña que las piedras se pulen con otras piedras y de esta manera pueden ser mejor juntas.

En este trasegar aprendo como hacer  concreto que curiosamente tiene 3 elementos piedra, agua y cemento, esto es similar a los elementos que lleva un aprendiz en su primer trabajo mallete, cincel y piedra bruta, este concreto sirve para fabricar las zapatas de las columnas las cuales serán los cimientos del templo que quiero construir, por otra parte aprendo a utilizar la plomada, la cual ayuda a los obreros a elevar edificaciones, pero también nos invita a mantener un equilibrio perfecto con nosotros mismos, a equilibrar las fuerzas y no dejar perturbar el sistema, comprendiendo que si dejamos que esto pase la sumatoria de las fuerzas dejara de ser 0 y nuestro templo dejara de estar en equilibrio y podría derrumbarse.

Otra aprendiz me enseñanza a fabricar los más hermosos pisos mosaicos como símbolos de armonía, equilibrio y perfección en la construcción. Los cuadrados blancos representan la pureza, la justicia y la verdad, mientras que los cuadrados negros representan la ignorancia, la opresión y la injusticia. Juntos, simbolizan la lucha constante por alcanzar la armonía y la equidad en la vida.

Esta misma hermana me instruye en cómo utilizar el compás y la escuadra, los cuales sirven para trazar los planos y verificar las medidas que debo utilizar en la construcción del templo, me recuerda que somos duales, complementariedad de lo femenino y lo masculino, así como la necesidad de equilibrio y armonía en todas las cosas.

También recuerdo que mi hermano aprendiz me da como obsequio un espejo este lo utilizó todos los días, y al mirar el reflejo en ese espejo, al mirarme, puedo percibir a mi peor enemigo… o mi mejor amigo. Desde el primer instante, me invita a preguntarme a diario: ¿Cómo el espejo me puede ayudar en la búsqueda de la libertad, la igualdad y la fraternidad? Porque el espejo nos sirve para reconocer el rostro y mirar el alma, hasta este momento es lo que he podido aprender.

En los pocos momentos de descanso me detengo a mirar mis manos, en una veo un martillo representando la voluntad y en la otra mano observo un cincel que simboliza la razón. Veo mis manos cubiertas de polvo lastimadas de golpear. A veces con ganas de no trabajar más de dejar la obra a medias. Pero en casa me enseñaron a no dejar nada medias y mi voluntad es de hierro inquebrantable, razono me limpio el polvillo del mandil, seco el sudor de mi frente y me dispongo a seguir en mi labor de aprendiz de construcción.

En medio de mi trabajo diario no se me permite hablar debo guardar silencio, me recuerda que debo trabajar sin refutar, pero cuando se está en silencio tus otros sentidos se agudizan aprendes a hablar contigo mismo, a resaltar lo bueno que tienes y puedes seguir adelante. Pero también que me doy cuenta que me falta demasiado para ser un maestro, como interpretar la bóveda celeste, el cómo utilizar el nivel, el delta radiante, el sol, la luna, la tierra, las columnas B y J muchos símbolos y elementos que con el pasar del tiempo poder llegar comprender.

Para terminar este pequeño relato de lo vivido como aprendiz de construcción de templos, quiero resaltar el siguiente aprendizaje no queriendo decir que los anteriores no sean importantes, pero considero que este me hace masón. Para esto hago referencia etimológica de la palabra masón que viene del francés maçon (persona hábil que hace o moldea algo, albañil), esto que nos hace moldearnos es el amor. Amor propio y amor por los demás. Este aprendizaje que no debo olvidar es que el amor es más fuete que muerte. Espero poder seguir aprendiendo por mí, por mis hermanos y sobre todo por el progreso de la humanidad.

 

Es mi palabra venerable maestra.

 

J:.G:.C:.

A:.M:.

 

 

Camino de la apreciación y el conocimiento

 

“El camino es el que nos enseña la mejor forma de llegar

y nos enriquece mientras lo estamos cruzando” PABLO COELHO

 

En la masonería el describir un camino de aprendizaje y crecimiento personal es uno de los grandes regalos del viaje que he podido tener como compañero, enfocándome en tres ideas principales: el aprendizaje por el arte, la importancia de los espacios para conocerse a sí mismo y realizar el trabajo duro y constante de mi piedra bruta.

Al momento de hacer mi viaje saliendo aun de la masonería, identifique y me enfrente con una realidad no muy lejana de lo que nosotros como hermanos vivimos en estos espacios. Tomando decisiones de servir a una sociedad y un sin número de emprendedores y empresarios que a gritos pedían ser apoyados en sus empresas con ideas y seguir siendo esos generadores de empleo e impacto en la región. Pero esto no fue suficiente y llego la pandemia y con ella mucha incertidumbre y pánico en las empresas por tener que enfrentar uno de los cambios definitivos que teníamos en el mundo. Por lo que mi compromiso en apoyarlos y buscar estrategias de adaptación al mercado fue mi ruta de navegación y compromiso por una comunidad guerrera y perseverante a tal punto de solo comprar a emprendedores regionales y nacionales.

También identifique en una sociedad joven, mucha consciencia del impacto que debía generar los productos en el planeta, tanto en el tema ambiental, como en el aporte que tendría a las personas que lo adquirieran. Apropiando en mi costumbres de cuidado ambiental y generando una propuesta de valor para quienes impacto. Y ese es el verdadero trabajo que amo realizar día a día y que si no me pagaran lo haría con igual dedicación, donde mi recompensa siempre será la transformación de vidas.

La gran ola de Kanagawa
Katsushika Hokusai
Museo Metropolitano de New York

Continuando con mi viaje el aprendizaje por el arte lo puedo definir como otra forma de transmitir conocimientos y enseñanzas de manera simbólica y profunda. Viéndome animada por explorar diversas formas de expresión artística, como la música, la pintura, la escultura o la poesía. A través de estas disciplinas, conocí nuevas perspectivas, despertando mi creatividad y comprendiendo conceptos más abstractos de manera intuitiva.

En mis momento de descanso pude encontrar una mágica oportunidad de meditar pintando y en esta fantástica combinación tuve la oportunidad de aquietar y silenciar la mente, pero también fortalecer mi espíritu al encontrar respuestas, tranquilidad y recarga de energía, donde atesoro estos espacios en medio del ruido y el caos del día a día y adaptándolos para siempre parte de mi ritual de vida la reflexión, la meditación y la autoexploración, ayudándonos a profundizar en el conocimiento interior y a comprender el mi verdadero propósito en la vida que ha sido vivir para servir.

La fortaleza de contar con hermanos masones que valoren la fraternidad y la solidaridad entre sus miembros, me han llevado a regresar nuevamente a nuestra logia para decirles que el verdadero trabajo está en un sociedad que vive un cambio climático, el desarrollo de muchas enfermedades después de la pandemia y pidiendo oportunidades para crecer como profesionales al querer emprender y no saber por dónde arrancar. Es por esto que mi compromiso es el plasmar a la vida social lo trabajado en el taller, generando un impacto que transforme los círculos sociales más cercanos que tenemos. A través del intercambio de ideas, la colaboración y el trabajo en equipo, generando un aprendizaje para ambas personas.

La importancia de apoyarnos unos a otros radica en la fortaleza que encontramos en la unión y el respaldo mutuo, al querer enfrentar desafíos, obstáculos y momentos difíciles. En esos momentos, contar con el apoyo de otros se convierte en un factor fundamental para superar las adversidades y encontrar el camino hacia el éxito y la felicidad.

De acá radica la importancia de la cadena de unión donde damos un poco de nosotros y recibimos un poco de alguien más, por eso seamos empáticos y serviciales.

Puedo concluir que los viajes que desarrollo día a día como compañera me resulto ser enriquecedor, donde descubrí nuevas perspectivas, profundicé en el conocimiento interior y logré establecer conexiones significativas con otros masones.                                                                              

Es mi palabra VM

 

L:.V:.M:.

C:.M:.

La Escuadra y el Compás

 

La masonería es una de las organizaciones más antiguas y misteriosas del mundo, y a lo largo de los siglos ha desarrollado una compleja simbología que se utiliza para transmitir conceptos filosóficos y espirituales. Uno de los símbolos de la masonería es la escuadra y el compás, que se utilizan para representar la dualidad y complementariedad de lo femenino y lo masculino, así como la necesidad de equilibrio y armonía en todas las cosas.

El carnaval del arlequin
Joan Miró
Albright-Knox Art Gallery- USA

Desde un punto de vista esotérico, la escuadra y el compás pueden ser interpretados como representaciones de las fuerzas creativas y generativas del universo, que se manifiestan a través de la dualidad y la complementariedad de los opuestos. La escuadra, como símbolo de lo femenino, representa la creatividad, la intuición y la sensibilidad, mientras que el compás, como símbolo de lo masculino, representa la razón, la lógica y la acción. Ambos símbolos se complementan y se equilibran entre sí, y se consideran igualmente importantes en la búsqueda de la verdad y la realización del ser humano.

Además, la escuadra y el compás pueden ser interpretados como símbolos de la evolución del ser humano. La escuadra representa la fase de creación y gestación, en la que se conciben las ideas y se exploran las posibilidades. El compás, por otro lado, representa la fase de acción y manifestación, en la que las ideas se convierten en realidad y se llevan a cabo acciones concretas. En este sentido, la escuadra y el compás nos recuerdan que para lograr nuestros objetivos es necesario combinar la creatividad y la sensibilidad con la razón y la acción.

Desde un punto de vista filosófico, la escuadra y el compás pueden ser interpretados como símbolos de la búsqueda de la verdad y la realización del ser humano. La escuadra representa la búsqueda interior y la introspección, mientras que el compás representa la búsqueda exterior y la exploración del mundo. Ambos símbolos se combinan para recordarnos que para encontrar la verdad es necesario explorar tanto nuestro mundo interior como el mundo que nos rodea.

Además, la escuadra y el compás pueden ser interpretados como símbolos de la moralidad y la ética. La escuadra representa la moralidad, la rectitud y la integridad, mientras que el compás representa la ética, la justicia y la equidad. Ambos símbolos se complementan para recordarnos que para ser verdaderamente éticos y morales es necesario combinar la rectitud y la integridad con la justicia y la equidad.

Uniendo estos puntos de vista encuentro que la escuadra y el compás representan una serie de valores que son fundamentales para la filosofía masónica. La escuadra representa la rectitud y la honestidad. En la masonería, la escuadra se utiliza para asegurarse de que los ángulos de un edificio sean precisos y estén bien construidos. Como tal, la escuadra representa la importancia de la honestidad y la integridad en todas las áreas de la vida. Para los masones, esto significa actuar con honradez y transparencia en todas sus relaciones personales y profesionales.

Por otro lado, el compás representa la limitación y la moderación. En la masonería, el compás se utiliza para trazar círculos y para asegurarse de que los ángulos no sean demasiado grandes o demasiado pequeños. Esto representa la importancia de la moderación y la limitación en nuestras vidas, y la necesidad de no dejarnos llevar por excesos o extremos. Para los masones, esto significa la importancia de encontrar el equilibrio en todas las cosas y evitar los excesos que pueden llevar a la autodestrucción. El significado de la escuadra y el compás en la masonería en Le Droit Humain, puede ser más profundo y complejo, ya que nuestra orden mixta y laica, acepta a mujeres y hombres en igualdad de condiciones dándole a la escuadra y el compás un significado particular.

La escuadra y el compás también se relacionan con la idea de la libertad y la responsabilidad. En Le Droit Humain, la libertad es vista como la capacidad de hacer elecciones responsables y conscientes, y la responsabilidad es el compromiso de asumir las consecuencias de esas elecciones. La escuadra representa la libertad de elección y la compasión, mientras que el compás representa la responsabilidad y el compromiso de tomar decisiones y actuar de acuerdo con nuestros valores y principios.

Además, la escuadra y el compás se relacionan con la idea de la fraternidad y la solidaridad. En Le Droit Humain, la fraternidad es vista como la relación fraternal entre mujeres y hombres, basada en el respeto mutuo y la igualdad de derechos y deberes. La solidaridad se refiere a la acción colectiva y la ayuda mutua entre los miembros de la orden y hacia el mundo en general. La escuadra y el compás, como símbolos de complementariedad y equilibrio, nos recuerdan que somos todos parte de un todo mayor y que nuestra solidaridad y ayuda mutua son fundamentales para construir un mundo más justo y equitativo.

Entiendo entonces que uno de los aspectos más importantes de la masonería es su capacidad para enseñarnos sobre la dualidad y la complementariedad de lo femenino y lo masculino, la búsqueda de la verdad y la realización de nuestro potencial humano.

Es nuestro deber como masones trabajar para equilibrar estas energías en nuestras propias vidas y en la sociedad en general, para lograr un equilibrio y una armonía adecuados en todas las áreas de nuestra vida.

 

Es mi palabra V.·. M.·.

C:.O:.B:.

A:.M:.

La piedra

 

Al momento de la iniciación, en nuestra respetada orden, se dan toda una serie de hechos, llenos de la más extraordinaria simbología y dentro de éstas, resaltaré un episodio que sucede al final de la ceremonia, donde el gran experto dice:  -

V:. M:., la instrucción ha terminado.  Y la V:. M:. contesta: - Gran experto, haced realizar al aprendiz su primer trabajo sobre la piedra bruta.

El maestro de ceremonias conduce al aprendiz al píe de las gradas del oriente.

El gran experto le hace poner una rodilla en la tierra, la otra pierna en escuadra, la espalda derecha, le entrega el cincel y un martillo y le enseña cómo se tiene que golpear por tres veces en la piedra bruta. Una vez, efectuado el trabajo dice: - V:.M:., el primer trabajo del aprendiz se ha realizado.

Para ahondar un poco, en este interesante suceso, empezaré por traer el significado de la palabra piedra que proviene del latín petra, referido a la roca o piedra, que es una materia mineral dura y de estructura compacta que se deriva o procede de las rocas en fragmentos de diversos tamaños y formas, generalmente irregulares. 

Y para esta plancha, les presentare una historia real y resumida, la cual pueden verificar en Wikipedia, de un personaje que, sin lugar a dudas, nos puede servir de ejemplo, sobre el trabajo y pulimento de la piedra. 

Todo ocurrió en el año de 1951, en la ciudad de Detroit (Estados Unidos), donde nace un niño de raza negra y el que muy pronto empieza a vivir lo que son las pérdidas; porque siendo aún muy niño, su padre abandona el hogar. La madre, también de raza negra, se queda sola con sus dos hijos. Ella es una mujer sin estudios y pobre. Así que tiene que tomar varios trabajos como empleada doméstica. Y para completar, por esa época Detroit, pasaba por una situación bastante complicada y para esta familia fracturada, les era más difícil el día a día, porque en el barrio de extrema ´pobreza donde vivían, las bandas eran las dueñas del lugar. En ese tiempo, además era normal, que en aquel país existía una especie de apartheid o segregación racial, donde los negros, no podían ingresar a determinados lugares e instituciones. Con este panorama, el mencionado niño se fue destacando por su agresividad y por ser pésimo estudiante en la escuela, al grado que sus compañeros lo consideraban estúpido o el tonto del grupo; de tal forma que el destino que se le perfilaba era el de ingresar a una de esas bandas o caer a la cárcel o en la tumba por los frecuentes enfrentamientos en las calles.

Para salir poco a la calle, los dos jóvenes permanecían encerrados y absorbidos por la tv. Su madre, que llegaba cansada, un día les ordenó de manera firme que hicieran las tareas, les disminuyó el tiempo de ver tv y les obligó a leer libros en la biblioteca municipal. En adelante, el pequeño Benjamín se fue enamorando de la lectura, aunque recordemos que era el peor estudiante y el más indisciplinado. Pero, en esa institución educativa había un profesor que más que docente era un maestro.  El cual, enseñaba ciencias naturales en el grupo de Ben. Este maestro creía que en todo ser humano hay un gran potencial y por cuenta propia, se propuso hacer florecer ese potencial en sus alumnos. En una de sus clases les habló largamente sobre mineralogía, pero pocos tomaron apuntes de ese tema. Y otro día, en el examen se propuso hacerlo práctico. Les llevó una piedra más bien rara. Levantó la mano derecha con ese objeto y les preguntó cómo se llamaba. En el aula hubo total silencio. Sin embargo, había un estudiante que sabía el nombre. Pero, ante el silencio de sus compañeros, no se atrevió a levantar la mano. Recordó que sus compañeros le llamaban el tonto. Y la inseguridad lo dominó. Benjamín, sabía el nombre porque en la biblioteca leyó sobre diversas piedras Y allí había visto justamente ese tipo de piedra entre otras. Ante el silencio del grupo, el profesor insistió y ofreció la mejor nota del bimestre a quien le respondiera su pregunta. Y vio, cuando en la fila de atrás, donde ubicaban los rezagados que alguien levantó tímidamente la mano y respondió: Profesor, esa piedra se llama obsidiana. El profesor, le pidió que le diera mas detalles de esa piedra y el joven le respondió que por las erupciones volcánicas, cuando la lava se cristaliza se forma roca ígnea y durante millones de años se convertía en ese objeto. Y ese momento fue clave. Era así. En adelante Benjamín Carson se volvió uno de los mejores alumnos. Posteriormente, logró conseguir la beca para estudiar la profesión de sus sueños. Medicina. Se hizo médico y se especializó en neurocirugía pediátrica. En el año de 1987, bajo su dirección, un selecto equipo de 70 médicos, logró la separación de dos gemelos siameses que estaban unidos por el cráneo. En adelante fue tal su buena fama que el año 2016 fue uno de los diversos precandidatos por el partido republicano a la presidencia de la nación, episodio en el que el triunfante fue Donal Trump y quien al ganar las elecciones nombró a Benjamín Carson secretario de Desarrollo. En una de sus frecuentes conferencias, una periodista le preguntó sobre si era leyenda o verdad, el tema de la obsidiana cuando era un estudiante y él respondió: “Fue en ese momento, cuando me di cuenta que yo no era estúpido”.   

Extracción de la piedra de la locura
El Bosco
Museo del Prado, Madrid

SIGNIFICADO DE LA PIEDRA EN LA ORDEN

En el mundo profano, la piedra se usa con frecuencia y es empleada en el lenguaje común, en la cantería, arquitectura e ingeniería civil para hacer referencia sobre aquel material sólido de elevada consistencia mineral, dura y compacta que no es terrosa, ni de aspecto metálico y que forma parte de la corteza terrestre. En mineralogía, se le ha considerado como una sustancia sólida mineral e incombustible, poco maleable e insoluble en agua. Se compone de sales metálicas y óxidos. Con este contexto, vamos a adentrarnos lo que significa la piedra en la masonería.

El concepto de piedra bruta, hace referencia, como símbolo, al individuo, que ha sido aceptado e iniciado y cuya tarea, es mantener la lucha incesante, consigo mismo, para ir eliminando, paso a paso, cada imperfección a fin de pulirse hasta lograr conformar la piedra cúbica, y más adelante la piedra de punta piramidal (que se logra en los niveles superiores de la orden y que está asociada a la ascensión espiritual). Como podemos inferir, es a la larga, que la piedra bruta la transformamos en la piedra fundamental. La piedra fundamental, es aquella que se coloca en la construcción de un edificio, (en arquitectura, la llaman la primera piedra) y comúnmente la colocan en una esquina. Razón por la cual, para el caso del aprendiz, cuando estamos en el templo, se le ubica en el ala o esquina nororiental de la logia.

Y la piedra angular, que es el principio dominante del edificio, es la que hace esquina de una construcción. Junta y sostiene dos paredes, la cual hace que se entrecrucen. Y es por esta razón que se aplica a los principios sobre los cuales descansa nuestra orden y en sentido figurado, se refiere a la V.. M:. como piedra angular de la logia. En tanto, la piedra bruta es el emblema de una piedra informe e irregular que cada aprendiz debe ir puliendo; es decir, es una piedra que se encuentra propicia para ser trabajada según las capacidades del pedrero, tal como lo hace un buen escultor. Así mismo, el masón lo debe hacer desde el grado de aprendiz ya que además de su trabajo en la logia, forma parte del edificio social al cual pertenece. E incluso, podemos vislumbrar la piedra bruta como el conjunto de la humanidad, desde su etapa primitiva hasta verla evolucionar hasta la era moderna y más allá.

Como podemos apreciar, la piedra es un símbolo de gran importancia en nuestra orden, en virtud de que representa como en la ingeniería y la arquitectura muchos usos, ya que recoge como significado todas las actividades físicas, sociales y por supuesto morales.

A manera de conclusión, nuestro trabajo con la piedra se debe hacer diariamente, dentro y fuera de la logia. Cuyo propósito principal es alcanzar el equilibrio y la paz interior, para lograr la vibración armónica. El conectarme con mi paz interior es para alcanzar los principios fundamentales de nuestra orden:  Luchar interiormente, por alcanzar dentro y fuera de mi ámbito: la libertad, la igualdad y la fraternidad.

 

ES MI PALABRA V:. M:.

 

L:.A:.L:.F

A:.M:.

OMMI - Dia internacional de los derechos de la mujer

 

Todas entre nos

 

Eva
Alberto Durero
Museo del Prado, Madrid

Muchos serian los motivos que podrían aducirse para justificar el espacio de la mujer en la masoneria, pero debo resaltar que son los valores fundamentales de los pactos colectivos y democráticos, los que en gran medida motivan esta iniciativa.

Podría empezar por un valor fundamental de la relación entre iguales, y es la honestidad, porque para ser honestos, tenemos una gran deuda con media humanidad, media humanidad de manera literal.

Para ser honestos, se ha desconocido el papel de las mujeres en los procesos vitales, sociales y políticos en toda la historia de la humanidad, con algunas aisladas excepciones.

Las mujeres, seres humanos con las mismas potencialidades que sus pares masculinos, fueron relegadas a roles secundarios y poco visibles, fueron casi infantilizadas y puestas al buen destino de sus cuidadores y proveedores de abrigo, alimento y afecto.

Para ser honestos, debemos tanto como sociedad que el solo hecho del reconocimiento se queda corto.

Nuestra constitución política, muy similar a las de los países occidentales de Europa y América del Norte, promulga hoy día la igualdad entre los seres humanos, una igualdad en derechos y oportunidades, sin distinción de sexo, de genero o de condiciones raciales o sociales.

Así que otro de los valores a resaltar en espacios como este, sería la igualdad, la igualdad de derechos entre hombres y mujeres diversos, los mismos que deben ser garantizados para todos y todas. Una igualdad esquiva, que a veces solo toca los párrafos estériles de las cartas magnas, una igualdad que una no llega, una equidad de papel mudo.

Somos iguales, no en biología, no en fuerza muscular, no en hormonas, no en interconexiones cerebrales, no en amores, no en deseos, no en abrazos, pero si en derechos y en potencias intelectuales, si en capacidad de producir ideas, si en fuerza de espíritu, si en vehemencia para defender una causa.

Somos iguales porque cuando trabajamos juntos y juntas crecemos al unísono, nos volvemos mas poderosos como colectivo, construimos un amor que va más allá de las fronteras de las vicisitudes, somos ricos porque creamos la vida y porque la cultivamos como el bien más preciado.

Es el trabajo entre todos, mujeres y hombres, el que realmente es válido, porque lo hablamos con voz de mujer, con voz de niña, con voz de hombre, lo hablamos con respeto, con claridad y con la dulzura que solo el trato entre iguales consigue.

¿Porque deberia estar la mujer entre nuestras columnas? me preguntaron , y la respuesta la tendremos en el pavimento mosaico, en el cuadrangulo perfecto del templo, entre el sol y la luna, nuestra logia es el escenario perfecto de construcción de comunidad, de la sociedad del conocimiento, de interacción entre pares, de dignificación de los saberes y de reconstrucción de idearios.

Hoy queremos resaltar el rol de quienes han fortificado las murallas de nuestra logia, de validar el trabajo de quienes todos los días se levantan de entre sus miedos y los vencen para ser mejores, para que su familia tenga un mejor futuro y para que nuestro pais algún día encuentre una paz que se merece.

Es mi palabra V:.M:.

G:.G:.C:.

M:.M:.