miércoles, 17 de enero de 2018

Un compromiso, un camino

La escalera iniciática por la que caminamos, empieza en aquel oscuro cuarto de reflexiones, donde un esbozo de iluminación se convierte en el aliciente del neófito que busca renacer entre las tinieblas y dar un primer paso en el ascenso en búsqueda de la verdad.

No obstante, y aunque durante toda la ceremonia se anima al nuevo masón a continuar, perseverar y lograr vencer el miedo y la desconfianza, se le hace firmar un compromiso lleno de palabras con sentido literal, pero también simbólico.
Aquel día y luego de firmar y jurar, nos llaman hermanos y nos informan de nuestros deberes, en medio de las instrucciones de un experto y la mirada de los maestros.

¿Acaso aquel día estábamos preparados para aceptar esos compromisos?, Con la mirada atenta de tantas personas y esa fraternal recepción ¿No nos sentimos presionados o coaccionados a responder positivamente a todas aquellas premisas?
En la iniciación se hace una alegoría a la diversidad dentro de la masonería, desde el espíritu de libertad, igualdad y fraternidad. Se plantea un nivel superior de conciencia colectiva en torno a unos valores y un nivel de conciencia media que se orienta a ser referencia del comportamiento cotidiano.

Nos convertimos pues en masones en un proceso de iniciación y fraternidad, acudiendo a unos valores comunes que son la perfectibilidad del ser humano, la perfectibilidad, a su vez, de las sociedades humanas y el sentido de grupo cohesionado. En consecuencia, se es masón siempre, como parte de ser uno mismo.
No se puede ser masón a ratos.

La Buenaventura
Caravaggio
Museo de Louvre, Paris

El compromiso masónico comienza con la Iniciación, desarrollando a partir de ahí valores como la discreción, el amor fraternal y el respeto a las normas masónicas. Además, el compromiso implica la fidelidad a uno mismo y se materializa en la prudencia de decir solo lo que el corazón aprueba y callar lo que es dudoso. A su vez, el deseo de perfección guía los actos y se traduce en compromisos como la realización de los trabajos, la contribución a los temas de reflexión y otras responsabilidades. Todo esto no condiciona que el masón pertenezca, a su vez, a un partido, a una religión o a un sindicato, ya que la masonería es suficientemente amplia como para acoger la mayoría de las ideas, dentro unos valores humanos elementales. En suma, en la masonería se combina la búsqueda interior con la acción concreta exterior, en un recorrido progresivo individual y grupal.

Por tanto, si siempre se es masón, el proceso va cambiando de dinámica y de matices cada vez que se avanza en la escalera filosófica, de modo que los compromisos que se adquieren durante el camino, ya no son influidos por la presión del primer juramento, sino que son el producto de la reflexión y de la conciencia en el trabajo bien hecho, de la buena ejecución del cincel y el martillo sobre la piedra bruta, haciendo un trabajo simbólico en el primer grado con la esperanza de un salario merecido.

Una plomada pende de un punto fijo y de manera recta e inmutable señala hacia el interior de la tierra, donde un compromiso retumba en la palabra VITRIOL “Visita interiola terra rectificando invenies occultum lapidem” la cual, al traducirla literalmente dice “Visita el interior de la tierra y rectificando encontrarás la piedra oculta”; un primer deber que nos recuerda que lo primero que deberíamos buscar en medio de la confusión, es un ideal que guie nuestros actos y nuestros viajes simbólicos.

La discreción es un primer compromiso dentro del ámbito de lo personal. Se trata de una discreción similar a la de una relación afectiva profunda. En nuestro caso, procede de la amistad sincera que se comparte en nuestras relaciones y reuniones, como parte de lo que significa pertenecer a un grupo.

En el apartado del masón como un ser en búsqueda nos encontramos con una reflexión que apunta a ese silencio interior que nos ayuda a buscar explicaciones o incluso soluciones a nuestras inquietudes. Con frecuencia, lo importante no son las respuestas, sino las preguntas. Una buena pregunta interior ya está a la altura de la respuesta que más adelante habremos de encontrar. En la vida masónica, este recorrido místico, este viaje interior, se hace necesario desde el ritual de iniciación.

La noche estrellada
Vincent Van Gogh
Museo de arte moderno de New York
En la valoración del profano vemos como destacan los conceptos de integridad y libertad. La integridad aparece como la cualidad de ser uno mismo, no comprometido con falsedades ni intenciones ocultas. La libertad es la consecuencia lógica de la integridad, puesto que el ser íntegro se encuentra libre para elegir, según criterios de honestidad intelectual.

El entusiasmo es una cualidad descrita como la superación y las ganas de luchar por un mundo más justo. Es la energía de la acción. Y aquello que nos permite no resignarnos ante las diferentes formas de opresión contra el ser humano en el mundo. Este entusiasmo no solo es conveniente, sino necesario en la construcción masónica de la personalidad. No vale ser solo contemplativo, hay que actuar, como no se es deportista viendo deportes en la televisión, sino practicándolos.

Nuestro compromiso es practicar la masonería con la libertad de poder elegir como recorrer el camino, reconociendo que aunque somos diferentes, la masonería nos hace iguales como seres humanos y como miembros de un grupo, que cohesionado se vuelve fuerte y útil a la sociedad.

Es mi palabra

GGC

M:.M:.

miércoles, 10 de enero de 2018

Plancha de la Res Log Jacques de Molay – Solsticio de invierno de 2017

La plancha leída a continuación tiene como sustrato las planchas construidas en el pasado por los QQHH de la Log:. Como una alegoría a los que ha sido, lo que es y lo que podría ser.

VM:. Esta semana durante una de las múltiples visitas a los servidores de la red me percaté de que el doodle de google hacía referencia al famoso péndulo de Foucault ubicado en el panteón de parís, y que hacían un homenaje a su creador, León Foucault quien comprobó mediante este método la rotación de la tierra. Me llamo la atención además que precisamente esta semana, es más, el día de hoy, estamos frente a una transición de nuestro ciclo solar y que de nuevo otro solsticio de invierno se presenta ante nosotros como una oportunidad más de referencia y de relación, entre los planos del macro y el microcosmos.
El quitasol
Francisco de Goya
Museo del Prado, Madrid

SV:. Una vez más, la fenomenología astronómica nos invita a pensar en torno a las majestuosas fuerzas que nos gobiernan y las magníficas paradojas de la creación de la materia. La creación también nos surge como un reto del entendimiento, una luz opaca que nos desvela en la inmensidad de una esfera celeste dinámica, intangible y misteriosa.

Or:. Este Solsticio, como todos los demás y según la tradición, nos invita a la reflexión y al cambio. Hoy cuando el sol se aleja del cenit y se inclina hacia el sur, debemos dirigir nuestra mirada hacia el infinito cenit de nuestras posibilidades humanas y de nuestro potencial iniciático, descubierto por los símbolos y por el candente fulgor de las manos entrelazadas en la fraternidad y el estudio.

VM:. El péndulo de Foucault oscila libremente en el plano vertical y su dirección es cambiante dependiendo de la rotación de la tierra y es por ello que su orientación varía dependiendo del hemisferio en donde nos encontremos. Así mismo, los solsticios marcan el cambio de las estaciones, aunque con diferencias en el norte y en el sur.

PV:. Muchas son la referencias astronómicas a las que se les da valor simbólico y casi todas aplican para el cambio , las transiciones o las mejoras de un ser humano que busca entre la niebla espesa de la incertidumbre y desea disiparla dando brazadas de angustia en un panorama poco alentador. Aquí nuestro elemento simbólico por excelencia, la luz, viene a hacer su papel de faro del espíritu y se convierte en una oda de la sabiduría.

MTRL:. El cambio como fuerza de renovación de las cosas, siempre será visto con temor, pero también con esperanza, El escepticismo es vencido por la trascendental visión de un futuro mejor y de un horizonte difuso, pero prometedor.

Péndulo de Foucault
Panteón de París
VM:. Por otro lado, el péndulo Foucault inspiro al semiólogo italiano Umberto Eco quien en una obra titulada igual, coloco a la famosa exhibición de París como el escenario perfecto para una trama compleja donde las experiencias esotéricas tienen un cenit marcado por las intrigas, las sociedades ocultas y los secretos guardados en las místicas cabezas de los iniciados.
Incluso podría considerarse una elegante sátira del ocultismo y una sutil exaltación de las analogías entre los símbolos, la realidad y los cambios del comportamiento de los seres expuestos a la influencia continua de lo alegórico.

Or:.Lo simbólico es en ocasiones, tomado como subjetivo, ya que cada persona podría dar una explicación o una interpretación a las diferentes manifestaciones naturales , humanas o mentales, siendo un concepto propio, el resultado de diferentes y relativas formas de ver el mundo, influidas por la cultura, la educación y las vivencias de cada cual.

SV:. La incorporación de los símbolos y la reflexión propia de cada uno, nos llena de herramientas intelectuales para hacerle frente a los paradigmas que a diario enfrentamos.

VM:. Entender el transito solar y el solsticio como parte de un sistema educativo y trascendental que nos haga mejores personas, es algo ridículo, a no ser que lo transformemos en un hecho marcado por la transformación, aquella que también es posible en los seres humanos influidos por un ideal basado en el conocimiento y la disposición al trabajo armónico y colectivo.

JMR: Según el intervencionismo simbólico la realidad está compuesta por diferentes interacciones entre individuos a las que se les confiere un significado que se extiende a partir del lenguaje. Necesariamente habrá de entenderla como un producto de las construcciones sociales, las cuales se obtienen a partir de definiciones por parte de grupos de individuos.

CAG “No existe hombre más valiente que aquel que se vence a sí mismo, ni derrota más amarga que dejarte vencer por ti mismo”.

DMPE: En dos épocas del año parece que el sol, nuestro astro rey, en su movimiento aparente, se detuviera por un corto período, cuando se encuentra más cerca o más lejos de los trópicos de Cáncer o Capricornio. Estos acontecimientos que se producen el 21 de Junio y el 21 de Diciembre; reciben el nombre de solsticio de verano y solsticio de invierno, toda vez que la palabra solsticio significa sol detenido. Astronómicamente estamos entrando al solsticio de invierno en nuestro hemisferio y es allí donde la naturaleza nos da una de sus innumerables enseñanzas, la lucha de contrarios, en este mismo momento nuestros HH:. de las Log del hemisferio sur están celebrando el solsticio de verano.

CAAH: La Fr.·. Mas.·. no ha sido ajena a la figura solar, la cual es parte fundamental de nuestra Bus.·. Iniciatica y de nuestro Rit.·. Mas.·., siendo el V.·.M.·. su representación en nuestras Resp.·. Log.·., motivo por el cual se sitúa en el lugar más luminoso al Or.·. de nuestro Templo, mientras que el periodo en que los Apr.·. Mas.·. Inician sus Trab.·. se asemeja al origen o renacimiento del Sol, iniciado desde el 21 de diciembre, día en que el astro mayor inicia su ascenso desde la oscuridad, representada por la constelación de Capricornio, hacia la tenue luz que ilumina el septentrión, la cual es alcanzada el día 21 de marzo, y será suficiente para no maltratar sus débiles ojos, que aún carecen de preparación para vislumbrar en pleno el luminoso fulgor solar; se asemeja pues a la búsqueda constante representada en el Trab.·. en Log.·., durante la cual se enmarca el desarrollo de nuestras potencialidades iniciado a la edad Sim.·. de 3 años en la que comenzamos Trab.·. a través del conocimiento de nuestras herramientas, que a su vez culminará durante aquella media noche en que nuestra dimensión física las deje como legado a los nuevos Apr.·. Encargados de reiniciar el ciclo y conservar la luz que guarda el Secreto Masonico.

YCR: Como se ha mencionado hoy en nuestro ritual, estamos reunidos esta noche para celebrar el Solsticio de Invierno. Nuestros antepasados nos enseñaron que al final del año, afrontar el invierno requiere del reposo necesario.

LVM: “La vida es un constante proceso, una continua transformación en el tiempo, un nacer, morir y renacer”

BELdP: Nos reunimos para recordar que después del invierno glaciar y de la muerte aparente de la naturaleza, la vida brotará por todas partes. La naturaleza florecerá de nuevo.

VM:. En estos días para el profano, la naturaleza queda dormida, ella va a descansar de su esfuerzo anual. Para el Francmasón, por el contrario, la naturaleza retoma en silencio el gran trabajo del renacimiento. Bajo el inclemente manto del invierno, y debajo de la tierra congelada, vemos germinar las semillas de las próximas cosechas; percibimos el fecundo calor de la germinación. La naturaleza se despierta.

Or:.El ritual de este solsticio nos recuerda que en los tiempos más antiguos, los hombres tenían miedo a esta larga noche; temían que el sol despareciese. Proporcionaban la luz en la oscuridad de la noche encendiendo el fuego e iluminando los árboles.

VM:. Hemos recorrido algunos años construyendo sobre columnas fuertes y hermosas, relucientes de sueños y soldadas con dedos entrelazados producto de cientos de cadenas de unión en logia.
Somos el producto de un trabajo único, donde los obreros calificados han contribuido con una capa tras otra de mampostería fina, con la libertad como aliciente y la fraternidad como pegamento vivo.
Siempre habrá un camino entre las dificultades, siempre seremos viajeros de la espiral de un ADN colectivo, que tiene la misma estructura de la escalera que decidimos iniciar, la misma de Rembrant en su meditación filosófica y de Da Vinci en su juan bautista.
Somos los depositarios de una tradición de ciencia mágica o de creencia escéptica, un crisol de posibilidades tan infinito como las estrellas de la bóveda celeste, donde los afinados telescopios de los masones siempre apuntan tratando de develar el enigma de los tiempos.

Sec:.Nuestros trabajos toman fuerza luego de que las hogueras del solsticio encendieron los corazones de sus miembros, dejando que el trigo y el vino se mezclaran en esa intima luz propiciada por los pergaminos del ayer, del pasado, desde el cual se proyectan nuestros ancestros para marcar un nuevo camino hacia el oriente.
Tambo Machay; Cuzco, Perú
Inti Raymi
Valinore

VM:.Juntos queridos hermanos y apoyados por nuestros amigos verdaderos, todos presentes en esta cámara de francmasones, tomaremos un legado de honor, de perseverancia y de lealtad y lo convertiremos en un nuevo faro desde donde nuestros mandiles logren reflejar la luz que emana desde la brillante y eterna estrella del ara de los juramentos.
Carguemos siempre los frutos, la madera, el pino, la llama, el vino, el agua y las cenizas heredadas de esta memorable ceremonia.
Prometamos amar a nuestros Hermanos y a nuestras Hermanas y trabajar por el progreso de la humanidad.

Que la vida brote por todas partes
Que la naturaleza florezca de nuevo.
Qué la Paz reine sobre la Tierra
Que el amor sea entre nosotros.

Es la palabra de la Log:.