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| "Camino de oro" Serie el canto de pindana 2008 Valinore |
domingo, 31 de marzo de 2013
viernes, 29 de marzo de 2013
La libertad, princio masonico
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La libertad es un concepto que hace referencia a muchos
aspectos de la vida humana. Comúnmente se le define como aquella facultad
natural que posee el ser humano de poder obrar según su propia voluntad. También
es posible comprender la libertad como aquel estado en el que el hombre no está
siendo esclavizado ni preso por otro. Se trata de un concepto que hace alusión a
aquellos aspectos relacionados con la independencia, con la licencia para
realizar aquello que se estime adecuado o conveniente.
Etimológicamente la palabra viene del latín "liber", lo que se
interpreta como "persona cuyo espíritu de procreación se encuentra activo", esto
derivado del significado que tiene la incorporación del hombre a la sociedad al
alcanzar su madurez sexual, para que comience a asumir responsabilidades. Si
bien este dato aporta luces sobre el origen de la palabra, no satisface como
explicación de este importante valor humano.
El concepto de libertad es algo que a lo largo de la existencia
humana nos ha hecho reflexionar en múltiples sentidos, siendo uno de los temas
fundamentales de la filosofía. Lo anterior, debido a que muchas veces, el hacer
siempre aquello que deseamos nos lleva por el camino equivocado, lo que a fin de
cuentas, puede terminar por esclavizarnos a algo (no se debe confundir libertad
con el libertinaje). Por lo tanto, la libertad de obrar según la propia voluntad
puede terminar por hacernos perder la tan deseada libertad. También para algunas
corrientes de la filosofía, la libertad tiene relación con la autonomía, que se
entiende como la dimensión de la razón que permite al ser humano pensar dándose
normas a si mismo sin que medie autoridad alguna (definición que impulsó el
filósofo Immanuel Kant), lo que conlleva a la responsabilidad personal y
social.
Otro de los problemas y contradicciones con los que se enfrenta
la libertad guarda relación con la necesidad de normar la vida humana en el
mundo. Todas las naciones y sociedades formadas sobre el planeta poseen leyes y
normas que rigen el comportamiento humano; podría pensarse por esto que no
poseemos libertad alguna. Pero cabe preguntarse por la forma que adquiriría la
vida en sociedad si no existiesen dichas normas y pautas de conducta.
Como es posible de intuir, la libertad es un concepto abstracto
de muy difícil definición, y que además, en el intento por hacerlo, el ser
humano se ha encontrado frente a múltiples paradojas. Es debido a esto, que a
modo muy personal, la libertad puede sólo comprenderse a partir de aquello que
no es. En otras palabras, es sólo posible definirla según su contexto y las
condiciones en las que se da, ya que en la mayoría de los casos, sólo se puede
hacer uso de ella en función de las opciones, siempre limitadas que se nos
presentan.
miércoles, 20 de marzo de 2013
Una historia de primavera: El rapto de Perséfone
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| El rapto de perséfone " Gian Lorenzo Bernini" |
Con ocasion del Equinoccio de primavera.
Desde los tiempos más remotos, el hombre, cuando no puede comprender el mundo externo que lo rodea, crea representaciones míticas. Así, la humanidad ha llegado a mitificar desde la salida y la puesta del sol hasta los fenómenos atmosféricos, el crecimiento de las plantas, el nacimiento y la muerte. La primavera es la estación del renacimiento... así lo entendieron la gran mayoría de las religiones antiguas y, a partir de ello, levantaron muchos de sus mitos. En este contexto, la primavera es vista como lo muerto que renace. Una vez más ocurre el milagro: de los arboles deshojados renacen nuevos brotes y, una vez más, hay cosecha, es decir, vida.
Mahoma decía: "No hay gota en los mares, ni fruto en los árboles, ni planta en la tierra que no tenga en cada semilla un ángel que cuide de ella". La naturaleza está entonces ligada a lo sagrado y protegida por los guardianes de dios para que al hombre no le falte el sustento. Para algunos pueblos eslavos y escandinavos, por ejemplo, los templos consagrados a sus dioses eran bosques, lagos y árboles sagrados, pero todos celebraban festivales que podían durar semanas porque para todos los pueblos la primavera siempre era algo festivo.
Las diosas Deméter (1) y Perséfone (2) representaban para los pueblos de la antigüedad los poderes de la naturaleza, su transformación y la emergencia cíclica. En la antigua Grecia, el primer día de la primavera era el día en que Perséfone (2), prisionera bajo tierra durante seis meses, volvía al regazo de Deméter (1), su madre.
Cuenta Homero que en el sureste de Europa hubo un tiempo en el que reinaba la eterna primavera. La hierba siempre era verde y espesa y las flores nunca marchitaban. No existía el invierno, ni la tierra yerma, ni el hambre. La artífice de tanta maravilla era Démeter (1), la cuarta esposa de Zeus (3). De este matrimonio nació Core, luego llamada Perséfone (2). Se trataba de una hermosa joven adorada por su madre que solía acercarse a un campo repleto de flores a jugar. Un día, pasó por allí el terrible Hades (4) con su temible carro tirado por caballos. Se encandiló con Perséfone (2) y la raptó para llevarla al subsuelo, su territorio. Deméter (1), al no encontrar a su hija y con una antorchas en cada mano, emprendió una peregrinación de nueve días y nueve noches. Al décimo día el Sol, que todo lo ve, se atrevió a confesarle quién se había llevado a su hija. Irritada por la ofensa, Démeter (1) decidió abandonar sus funciones y el Olimpo. Vivió y viajó por la tierra. Esta se quedó desolada y sin ningún fruto ya que, privada de su mano fecunda, se seca y las plantas no crecen. Ante este desastre Zeus (3) se vio obligado a intervenir pero no pudo devolverle la hija a su madre. Es que Perséfone (2) ya había probado el fruto de los infiernos (la granada) y por eso le era imposible abandonar las profundidades y regresar al mundo de los vivos. Sin embargo, se pudo llegar a un acuerdo: una parte del año Perséfone (2) lo pasaría con su esposo y, la otra parte, con su madre.
Lo que este mito indica es que cuando Perséfone (2) regresa con su madre, Démeter (1) muestra su alegría haciendo reverdecer la tierra, con flores y frutos. Por el contrario, cuando la joven desciende al subterráneo, el descontento de su madre se demuestra en la tristeza del otoño y el invierno. Así se renueva anualmente el ciclo de las estaciones y así explicaban los griegos la sucesión de ellas: el otoño y el invierno son tristes y oscuros como el corazón de Deméter (1) al estar separada de su hija. La alegría y la serenidad retornan cuando vuelve con ella, es decir, cuando comienza la primavera.
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Referencias: Los dioses y sus símbolos
(1) Deméter: Diosa de la fecundidad de los campos, la Madre Tierra, diosa del trigo, que proporciona el pan. En la mitología latina es Ceres, que está representada como una digna matrona que porta dos antorchas, símbolo de nacimiento y de luz.
(2) Perséfone: Representa a la primavera. Para los romanos era Proserpina.
(3) Zeus: Padre de los dioses, dueño y señor del cielo.
(4) Hades: Dios de los infiernos que rige en el Tártaro o Mundo de los Muertos.
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| El rapto de perséfone " Gian Lorenzo Bernini" |
Aporte : Qa:.Ha:. VJB
martes, 19 de marzo de 2013
Saludo al Excelentísimo Señor Presidente de la República de Colombia
Doctor
Juan Manuel Santos Calderón:
La
Orden Masónica Mixta Internacional “Le Droit Humain” – “El
Derecho Humano”, en Colombia, con la esperanza que genera el inicio
de un nuevo año, expresa reconocimiento al excelentísimo Señor
Presidente de la República por la decisión política de construir
una senda cierta de Paz con fundamento en la inclusión, la equidad,
el respeto a los derechos humanos y con vocación duradera.
Compartimos
en el presente la tarea de asumir la realidad con profundo sentido de
Humanidad, con actitud de extrema responsabilidad y con la
correlativa obligación de ejercer nuestro deber de ciudadanos del
mundo.
Las
instituciones económicas, políticas, jurídicas y sociales son
perfectibles y deben adecuarse siempre al espíritu del pueblo, en
armonía con los constantes cambios a nivel global y con los ideales
de Justicia que cada comunidad ha establecido como propósito común.
Nuestras instituciones requieren de cambios tanto en la forma como en
el fondo.
Las
mujeres y los hombres Masones de la Federación Colombiana de EL
DERECHO HUMANO, renovamos nuestro compromiso de Libertad, Igualdad y
Fraternidad con apego a la institucionalidad colombiana y con
fundamento en el deber de la búsqueda de la Paz, principio eminente
de la civilización, al cual dedicamos nuestros trabajos.
Transmita
Señor Presidente nuestro fraternal saludo a la Primera Dama Doña
María Clemencia Rodríguez Múnera y a toda su Familia, a los
funcionarios públicos del Estado Colombiano y a los ciudadanos de
bien que anónimamente construyen los cauces de la Prosperidad.
Con
sentimientos de la más alta consideración, del excelentísimo Señor
Presidente de la República de Colombia, doctor, Juan Manuel Santos
Calderón,
Presidenta
Federación
Colombiana de El Derecho Humano.
miércoles, 13 de marzo de 2013
JACQUES DE MOLAY ENTRE LEYENDA Y MITO
Un día como hoy 13 de Marzo pero de 1314 año del Señor, y según el ajuste del calendario Gregoriano, murió en la Hoguera el considerado ultimo gran maestre de la Orden denominada los Pobres Caballeros de Cristo (Caballeros del Templo de Salomón).
Nuestro Taller tiene como nombre Jacques de Molay, y aunque polémico, funesto para algunos y sin importancia para otros, se asimila al espíritu de Lucha y combativo en una sociedad difícil, como lo era en su tiempo la Corte de Felipe IV llamado El Hermoso, y bajo la pastoral del pontífice cristiano CLEMENTE V quien fue elegido papa sin cumplir con algunos de los requisitos del estado pontificio, fijando su residencia en Francia concretamente en Aviñón, ante las disputas de los ministros (Obispos) Italianos y Franceses.
Se habla de maldiciones, de coincidencias històricas, y que fue detenido por herejia y entre otras cosas por adorar a Baphomet, deidad que adoraban los Caballeros de la orden del Temple, este numen (deidad maravillosa) es la representación de la sabiduria, pero mas adelante Baphomet se asocio como el guardian del infierno y de los siete pecados capitales.
Pero Baphomet era también representado por una cabeza barbuda con dos cuernos, presuntamente que los monjes entre ellos Jacques de Molay trajeron de tierra Santa a la Europa Medieval por influencia sarracena, otros se aventuran a decir que es la Representación de Jesucristo o de Juan el Bautista.
JCZM
martes, 12 de marzo de 2013
Convento Nacional "le droit humain" El Derecho Humano
El convento nacional de nuestra orden es el momento y el lugar para la reflexion acerca de los temas masonicos que nos competen como iniciados y como miembros de una sociedad cambiante y variable que cada dia exige nuestro compromiso y nos impulsa a la busqueda de mejores horizontes para una humanidad en continua evolucion.
Es una reunion de maestros que tiene como objetivo medir, planear y discutir las politicas internas, que son la proyeccion de los trabajos en cada uno de los talleres de nuestra federacion y que son el cimiento y las columnas de una propuesta incluyente y multicolor que moldea el camino en busqueda de lograr un mejor futuro para nuestra orden y para nuestra propuesta de trabajo desde la igualdad en todos los aspectos, aunque centrando su inovadora progresion en el trabajo hombro a hombro entre el hombre y la mujer.
Este segundo encuentro de hermanas y hermanos marca el comienzo de un trabajo en equipo , donde debe reinar la armonia y la fraternidad, partiendo de nuestras premisas universales, pasando por la adaptacion de las mismas al tiempo actual: digital, inmediato y moderno ; y dirigiendose con sabiduria hacia el devenir prospero e iluminado que nuestro metodo propone.
Queridos Hermanos , esta es una oportunidad para la construccion colectiva de un futuro promisorio y lleno de buenos augurios, donde el trabajo mano a mano de cada uno de los obreros es la garantia de una obra maestra de union, fuerza y belleza.
Seg:. Vig:.
sábado, 9 de marzo de 2013
lunes, 4 de marzo de 2013
Convento Nacional OMMI el derecho Humano
El segundo convento nacional de la OMMI "le Droit Humain" el derecho humano se llevara a cabo los dias 16 y 17 de marzo en el Or:. de pereira con la participacion de las Hnas:. y Hnos:. de todos los talleres del pais, sus V:.M:. y sus respectivos diputados. Este es un evento importante en nuestra joven federacion, ya que es alli donde se toman las decisiones acerca del futuro de la masoneria mixta en nuestro pais, asi como los temas de estudio y trabajo social con los cuales queremos proyectarnos al progreso de la humanidad.
Esperamos que este espacio de concertación y encuentro sea fructifero y que permita la integracion de todos los obreros en busca de un fin comun en busca de la verdad , la justicia social y el trato entre iguales.
S:.F:.U:.
viernes, 1 de marzo de 2013
SOBRE LA CONSCIENCIA
Me
encontraba con mis Hnas:. María y Mónica en uno de esos almuerzos que
reivindican la amistad, que están a la orden de las sonrisas, las palabras
impensadas, los recuerdos de pequeñas historias que hacen que el pasado haya
sido un juego de cómplices, un alivio para el presente tan pasado por la
velocidad de los hechos y de las diversas
situaciones que atañen a la vida diaria.
En
el lugar, bajo una ventisca casi helada, en un comienzo de tarde laboral, unos
cuantos platos de arroz en la mesa y varias bebidas, también se encontraba el
caballero de hablar recio y de pensamiento académico. De pronto la conversación
se tornó un poco más seria, dio un giro sicodélico hacia la filosofía de
Plantón, el nacimiento del ser humano en el mundo y la epistemología de la
razón. ¡Nada que hacer!, aquellos recuerdos del pasado leve se quedaban en las
cucharadas frías del almuerzo, las sonrisas cómplices se cambiaban por
argumentos de otros tiempos.
De
pronto… ¡suas!... yo no tengo consciencia salta la tímida risa de quien no
quiere a esa hora involucrarse en las profundidades del más allá y del más acá,
solo perderse en risas y palabras altisonantes, en un pentagrama hecho de la
más infantil e inocente curiosidad…
-
¿No tienes consciencia? Increpó la voz del caballero recio, y ¿qué es para ti
la consciencia? ¿Para qué sirve?...
¡Hora
de buscar evasivas! Una risa más… una respuesta insulsa: ya la he perdido, a
veces la pierdo… risas en la mesa y la gran tarea: el ensayo ante el cual debo
responder a los interrogantes del hombre serio.
-
Claro que sí. Tendrás tu ensayo en el escritorio, a primera hora, respondí
aferrándome al deseo de seguir el juego de la hora de descanso.
Pero
aquí me encuentro… dispuesta a responder pasado el tiempo de la inconsciencia a
la respuesta de mi naciente amigo. Las chicas se fueron, las charlas leves
quedaron en una promesa de noche de viernes al calor de un buen café y unos
cuantos cigarros.
Yo
frente al ordenador, pensando en la Consciencia,
y aquí voy…
¿Me
conozco a mí misma?, no sé, durante
algún tiempo he intentado como una aprendiza buscar respuestas a quién soy,
pero cuando creo estar cerca, algo cambia que me sorprendo y me desconozco; he
intentado reconocerme a mí misma desde mi actuar, desde mis valores, los que he
aprendido y adquirido en el trascurso de mi existencia y que han estado
seriamente influidos por las personas que me han rodeado, mis padres, mi
maravillosa y siempre admirada hermana, los maestros, y un sin número de
personas, cosas y situaciones que me han impulsado a asumir una posición vital
en el trascurso de mis experiencias.
¿Podría
yo decir que tengo consciencia?, he intentado buscar el bien como fin último
del conocimiento adquirido, he utilizado la belleza y la fuerza para adquirir
sabiduría, busco entre el pasado, entre mi pasado y el de mis ancestros una
figura particular que me vincule con este espacio y este tiempo, que me lleve a
la comprensión de mi misma, he buscado pasar de la Perpendicular al Nivel tratando de razonar rigurosamente para tener
el hilo a plomo, penetré en el cuarto de reflexiones y caminé hacia la cámara
del medio; pero no puedo decir siempre que tengo consciencia; la mente humana
no vibra solo en el plano de la razón, los sentidos y su capacidad de abstraer
de ellos lo real y puro requieren de enormes virtudes y sacrificios, de
quitarse las máscaras y de retar al inconsciente a través de la confrontación y
la pregunta.
¿Tengo
consciencia? A veces, cuando mi espíritu se da cuenta de mis actos y me
reconviene amorosamente; algunas veces, cuando actúo sin los impulsos de mi
apasionamiento, en algunos momentos cuando me libero de los paradigmas y veo a
las personas en sus reales dimensiones, no como yo las he idealizado, sino como
son, seres de carne y hueso. En algunas ocasiones, cuando logro dejar de
elaborar juicios a partir de los estereotipos y miro sin juzgar, con prudencia
y respeto del otro. Cuando entiendo la dualidad y puedo vivir con ella, cuando
me doy cuenta que la soledad y el silencio no son mis enemigos sino los
consejeros más profundos de mi mente.
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