Simbología en Log:. De Apr:.

En masonería, el símbolo hace parte de un método de acceso a un lenguaje particular. El símbolo, al igual que el proceso iniciático, carece de coordenadas de espacio y tiempo; puede ubicarse en cualquier época y en cualquier cultura; actúa de manera independiente a cualquier forma de religiosidad e impacta en la conciencia con la fuerza de la experiencia vital.

Podríamos decir que en masonería, el éxito del iniciado no dependerá de otra cosa que de su capacidad para penetrar la naturaleza de esos símbolos y aprehender aquel nuevo lenguaje (el simbólico) con el cual reinterpretará el mundo; pero, lo que es aún más importante, se reinterpretará a sí mismo, convirtiéndose en artífice de su propio templo espiritual y de la sociedad que integra.

En el cuadro simbólico de la logia aparecen algunos iconos, que con una correcta interpretación, podrían ser la clave del entendimiento del primer grado, aunque su significado se podría ajustar al razonamiento individual de cada masón, quien será dueño de su propia idea y el vigilante de su aplicación en la vida profana cotidiana.

Los Puntos Cardinales

Oriente: AI Oriente, se sienta el Ven. Maest.. que simboliza el Sol. Todos volvemos la mirada hacia el Oriente en busca de la Luz; y es considerado como la fuente de la Sabiduría, los masones marchan hacia allá denotando que vamos en busca de conocimientos.

Occidente: En la Logia es el lugar en donde se sienta el Prim. Vig . o sea el lado opuesto del Ven. Maest. Como es por allí por donde se entra a Ia Logia significa que vamos de las tinieblas hacia la luz.

Norte: Es la parte de la Logia que queda a la izquierda de la entrada; se llama columna del Norte y es el lugar donde toman asiento los aprendices; como en el norte llega más oblicua la luz solar significa que los aprendices no pueden contemplar de lleno la luz del sol y por ello se sientan en ese lado para que sus pupilas apenas salidas de las tinieblas no se hieran.

Sur: Es la parte que queda a la derecha del que entra a la Logia, en ella toman asiento los compañeros y los Maestros, comprendiendo el espacio desde el frente de la columna J y hasta los pasos de oriente. En el Sur el sol llega con más intensidad, y como los obreros calificados poseen más luz pueden contemplar el Sol en todo mayor esplendor.

Al Oriente se le llama también Levante y Este. Es el punto cardinal por donde aparece el sol. Al Occidente se llama igualmente Oeste, Poniente y Ocaso y es el punto cardinal por donde se oculta el sol. Al Sur se le llama también Medio día. Este punto queda a la derecha cuando uno se coloca frente al Oriente y el Norte está a la izquierda. Al Norte suele llamársele también Septentrión.

La Logia debe tener la siguiente posición y disposiciones. Su posición es de Oriente a Occidente. Debe constar de dos cubos perfectos, es decir, su altura debe ser exactamente la mitad de su longitud e igual a su latitud. Las medidas simbólicas de una Logia son:

Su longitud de Oriente a Poniente.

Su latitud de Norte a Sur.

Su altura, de la superficie de la tierra al firmamento.

Su profundidad, de la superficie al centro de la tierra.

Su techo es el firmamento.

Su suelo la superficie de la tierra.

Sus muros, el HORIZONTE INFINITO.

El Sol y la Luna

Los dos astros simbolizan, entre otros aspectos, las dos formas en que se adquiere el conocimiento; el Sol (razón, iniciativa individual, energía) nos permite adquirir el conocimiento y acercarnos a la verdad de una forma experimental. La Luna (imaginación, receptividad, sensibilidad) representa la adquisición de conocimiento de una manera intuitiva.

El Piso de Mosaico

Es la clara representación de que a pesar de la diversidad, siempre reina la armonía en el universo. Nos muestran que a pesar de la diversidad y del antagonismo de toda la naturaleza, en todo reside la más perfecta armonía. Esto nos sirve como lección para que no miremos las divisiones de los colores de las razas y el antagonismo de las religiones, además de los principios que rigen en los distintos pueblos, debido a que constituyen nada más que una manifestación, que es la única forma de comprender los sentimientos, sensaciones y que nos descubre en nuestra sensibilidad.

Las Tres Columnas

Representan los tres pilares esenciales sobre los cuales se sostiene una logia, es decir al V:.M:., P:. V:. y S:. V:. Representan Sabiduría en el discernimiento de las situaciones de la vida; Fuerza en la determinación de nuestras decisiones y Belleza en toda acción. Las columnas están diseñadas siguiendo los tres órdenes de la arquitectura: Dórico, Jónico y Corintio. Esta multitud de significados ayuda en nuestra construcción moral, recordando que debemos traer a la superficie todas las posibilidades de la potencia humana a fin de progresar en nuestra labor masónica.

Las herramientas

Esenciales en el trabajo del Aprendiz: el mazo, el cincel, herramientas que en mundo profano, nuestros antepasados los masones operativos y otras corporaciones de artesanos, utilizaron, para hacer de la piedra sin pulir una obra de arte, a golpe constante, a medida exacta, y con la precisión perfecta. El Aprendiz Masón es en sí mismo la Piedra Bruta, pero a su vez es, materia, obrero, instrumento. El mazo es el símbolo del poder, manifestación del temple, constancia y voluntad, por tanto es representación simbólica de la fuerza y de la tenacidad firme del masón.

El mazo sin el brazo del hombre, nunca puede tener la plenitud de ser herramienta, será un símbolo muerto, descarnado e inútil, sería una expresión caduca, de una mediocre voluntad, pues para que el mazo sea útil, se requiere la fuerza de la voluntad que eleva, para llegar a ser mejor, así el mazo cumpliría su verdadera razón de ser, para que la fuerza del mazo rompa la piedra, es necesaria la constancia y es ella la que hace posible en el Aprendiz masón , darle con su fuerza de voluntad, el certero vigor que ocupa el mazo para transformar la vida y pulir nuestro ser interior de Piedra Bruta.

El cincel sirve para labrar a golpe de mazo, la piedra o el metal. Cincel y Mazo se complementan. El mazo con su peso golpea, el cincel, recibiendo esos golpes de fuerza: rompe, perfora, alisa.

El cincel es la herramienta que simboliza la sabiduría aplicada en la justicia. El cincel, sin brazo, sin mano, sin visión de conjunto para que el artesano aprendiz devaste inicialmente el contorno de su Piedra Bruta, tampoco es útil. Pues es la fuerza del mazo, junto con posición exacta del cincel.

Entonces mazo y cincel se complementan y el brazo del artesano de la Piedra, por ese su oficio, los conduce a una combinación armónica, para ser expresión creadora, que lleva en su golpe y calculo, la impronta de la estética, llevando al Aprendiz, con el paso del tiempo al logro de la creación perfecta de la Piedra Pulida.

Esta simbología está integrada a la arquitectura y al arte, pero también se percibe en estructuras sociales y políticas en donde cobra dimensión sociológica. Sería un error circunscribir la acción del símbolo a un ámbito puramente esotérico, pues la historia de la francmasonería demuestra con claridad que el símbolo puede convertirse en factor inspirador de cambios sociales, inducir un nuevo orden moral, establecer normas de conducta y adquirir una dimensión ética en la vida, en la lucha por los derechos humanos y en la construcción de una sociedad más justa. En síntesis: emergiendo del misterio mismo y de la experiencia iniciática, el simbolismo masónico alcanza su destino final en la construcción del progreso de la humanidad.

Es mi palabra

GGC

M:.M:.